En el abrasador mediodía de principios de agosto, Manzuna Abdupattayeva, madre soltera de 41 años, se dirigía a una tienda de comestibles en el distrito de Zangiota, en la región de Tashkent, para comprar pan y productos lácteos cuando la policía la detuvo inesperadamente. Los oficiales y le pidieron su identificación.
Con un pañuelo en la cabeza y una mascarilla, explicó con calma que trabajaba en una fábrica de muebles cercana donde el aire estaba lleno de polvo y que a menudo dejaba la mascarilla puesta debido a sus alergias. También se disculpó y explicó que en las prisas por hacer los recados se le olvidó quitarse la mascarilla.
Al no poder presentar una identificación ni un certificado médico que confirmara su estado, Abdupattayeva se encontró en un dilema legal. Días después, compareció ante el tribunal y fue imputada en aplicación del artículo 184.4 del Código Administrativo, que penaliza a las personas que se encuentren en lugares públicos de forma que no permita su identificación personal. la ley prescribe una multa de entre $270 y $540.
Durante la audiencia, el juez tuvo en cuenta las circunstancias de Abdupattayeva: su condición de madre soltera, su difícil situación socioeconómica y su limpio historial jurídico. Ante estos factores, la juez optó por la mitigación y redujo su multa a $135.
En menos de un año, casi 800 personas cargado según la misma ley.
Uzbekistán es un país musulmán con una población de más de 37 millones. 94 por ciento de los habitantes de Uzbekistán son musulmanes. Sin embargo, es necesario examinar esta cifra con más detalle. Mucha gente en Uzbekistán es culturalmente musulmana; Se sienten conectados con las tradiciones islámicas y una identidad islámica, pero no practican activamente la fe. Tashkent está muy orgulloso de la herencia islámica del país, que se extiende mucho más allá del período colonial soviético y desempeña un papel crucial en los esfuerzos de construcción nacional del país. Si bien el gobierno busca construir un Estado laico consistente con las normas legales internacionales, ejerce controles estrictos sobre la expresión y práctica de la religión.
En 2021, Taskent abolido la sanción administrativa por llevar “ropa de oración” en público, ya que no existe una definición clara de esta vestimenta, lo que deja sin efecto el artículo 184.1 del Código Administrativo. A pesar de este cambio inmediato, se necesitaron otros dos años para que la disposición entrara formalmente en vigor. REMOTO del libro de leyes. En cambio, el Senado aprobó el artículo 184.4, que aborda situaciones en las que podría verse obstaculizada la identificación personal en público. El artículo contiene excepciones para el uso de mascarillas, como el uso de mascarillas médicas, siempre que el ciudadano tenga un certificado que confirme la necesidad; La ley también permite el uso de cascos para garantizar la seguridad en el tráfico o en el trabajo y en otros casos.
“Estas nuevas normas no afectan en absoluto la libertad de creencia de nuestros ciudadanos. Por el contrario, sólo quieren decir [that] Todas las relaciones sociales están reguladas sobre la base de la constitución y las leyes”. dicho la presidenta del Senado, Tanzila Narbaeva.
Desde entonces, el número de ciudadanos acusados en virtud de este artículo ha aumentado constantemente: de una docena de casos por mes a principios de 2024 a casi 200 casos solo en junio. La mayoría de los acusados son mujeres.
“En la base de datos de decisiones judiciales están registrados un total de 789 casos en virtud del artículo 184.4 del Código Administrativo. En la mayoría de los casos se trataba de mujeres (raramente hombres)”. reportado Gazeta.uz señala que el número real puede ser varios casos menor porque algunas decisiones que afectan a un solo acusado se recargaron en la base de datos.
Aunque no se brindan detalles específicos, es posible que algunos de estos casos estén relacionados con mujeres que se cubren el rostro con una mascarilla o Niqabun velo que cubre la cara excepto los ojos y se usa de acuerdo con las creencias religiosas personales del individuo.
También vale la pena señalar que una proporción significativa de los delitos denunciados en virtud del artículo 184.4: 52,7 por ciento — sucedió en Andiján. Esta alta tasa de incidencia puede atribuirse en parte al hecho de que Andijan es la segunda región más densamente poblada de Uzbekistán, con 792,8 personas por kilómetro cuadrado. Otro factor podría ser la mayor religiosidad de la región en comparación con otras partes del país.
El año pasado, dos meses antes de que se aprobara la ley, el Gran Mufti de Uzbekistán, Nuriddin Kholiqnazarov, pidió a la gente que ejerciera moderación en sus prácticas islámicas, incluso en su vestimenta y apariencia.
“El Islam también enseña moderación en la vestimenta. No uses ropa obscena que te avergüence frente al mundo entero. O no vestirse de negro para imitar la (cultura) árabe. No cubras áreas (de tu cuerpo) que no necesitan ser cubiertas”. dicho el Mufti y explicó que en el Hanafi Según la escuela de derecho que sigue la mayoría de los musulmanes en Asia Central, las mujeres no están obligadas a cubrirse la cara, las manos o los pies.
Tras sus declaraciones aparecieron en el canal oficial Telegram de la Junta de Musulmanes de Uzbekistán. publicado Algunos vídeos con otros imanes que refuerzan el mensaje de que las mujeres no necesitan cubrirse la cara. Este mensaje fue repetido por los imanes en las mezquitas locales y luego subido en sus canales oficiales de Telegram, en una campaña coordinada para aclarar los requisitos de vestimenta modesta.
El Gran Muftí también instó a los hombres a arreglarse la barba.
“[B]Tanto los Compañeros de nuestro Profeta (la paz sea con él) como los Ulema de nuestra escuela han recomendado en muchas de sus instrucciones que la barba no debe ser más larga que un Kabza (el ancho de una palma) y debe mantenerse en orden”. dijo.
Después de estudiar la base de datos judicial del mismo artículo que se aplica a los hombres, Kun.uz concluyó que dejarse una “barba desordenada (descuidada)” definido que cubrirse la cara en un lugar público para no ser identificado.
En mayo, un hombre de 22 años confrontado por la policía en un mercado local en Jizzah durante una redada preventiva destinada a “mejorar el ambiente religioso”. El 13 de agosto, durante una audiencia pública, el juez declaró culpable al hombre en virtud del artículo 184.4 y le impuso una multa de 135 dólares.
Múltiples casos Los casos de jóvenes que llevaban niqabs han atraído una amplia atención en los medios de comunicación locales y han provocado debates y discusiones públicas. El 19 de junio detenido a un hombre de 23 años en el mercado de Chorsu por caminar con un niqab negro. Fue acusado de obstruir el trabajo de funcionarios del Ministerio del Interior en virtud de los artículos 194 y 195 del Código Penal y de violar el artículo 184.4 del Código Administrativo. El hombre fue sentenciado a 15 días de cárcel y una multa de 270 dólares.
Luego, en julio, un hombre de 42 años encarcelado por llevar hiyab y mascarilla médica, lo que le acarreó una pena de prisión de siete días y una multa. En agosto nació otro joven confrontado Se le impuso un castigo similar en virtud del artículo 184.4 por llevar un hiyab y cubrirse la cara con una máscara cerca de un parque infantil en Andijan.
Se desconocen las razones del comportamiento de estos hombres, aunque algunos especulan que los casos escenificado.
Estos acontecimientos ponen de relieve dos tendencias importantes. El «nuevo Uzbekistán» bajo el gobierno más flexible del presidente Shavkat Mirziyoyev ha visto un aumento significativo de personas que se adhieren más activamente a las normas islámicas y, en ocasiones, las hacen cumplir de maneras que difieren de la interpretación oficial del Estado. Sin embargo, estos acontecimientos también muestran que Tashkent está decidido a mantener una interpretación coherente del Islam en la vida pública y preservar el carácter secular del país. Básicamente, esto indica al público que es mejor dejar la práctica de la propia religión en la esfera privada.